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魚蹤鳥跡往凈土,紅塵不迷亦不離——追思茗山長老圓寂二十周年

2021年06月01日 10:57:00 來源:佛教在線 作者:王雨舟 點擊:0
今年是鎮江焦山定慧寺方丈和尚上茗下山長老示寂二十周年,焦山定慧寺僧俗四眾也于近日舉辦了紀念活動。茗山長老歷任中國佛教會理事;定慧寺、棲霞寺方丈、中國佛教協會常務理事、副會長。余生也晚,未曾親炙長老教風,所聞多為長老在海外的余音。茗山長老法名傳薪,蒙東初老和尚擇為法嗣后,成為中國禪宗——曹洞宗祖師洞山良價下第四十八代法脈傳人。茗山長老之所以在教界內外享有崇高的聲譽,不僅因其精研教理、嚴持三學、通達三藏、詩書并茂,更在于長老將愛國愛教、弘法利生融入畢生的修持和行履,將佛教與社會主義社會相結合當作一生奉獻的理想。

習近平總書記多次強調,要積極引導宗教與社會主義社會相適應,必須堅持我國宗教中國化方向。2017年在黨的十九大報告中,習近平總書記再次強調:“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅持我國宗教的中國化方向,積極引導宗教與社會主義社會相適應。”茗山長老畢生奉行“人間佛教”的佛教現代化、中國化理念,全面助力于當代社會的發展需求。“人間佛教”思想源自近代中國佛教界巨擘太虛大師的“人生佛教”理論。對此,茗山法師的詮釋是,以融合與中華傳統文化的佛教文化,在生活節奏日趨加快的當今世界,攫取其中安定身心的方法,引導人們追尋積極向上的人生態度,美化日常生活。習近平總書記指出:“佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展,最終形成了具有中國特色的佛教文化,給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響”。茗山長老對佛教理論的闡發,在今天猶可為致力于弘揚中華傳統文化者所借鑒。

茗山長老的愛國愛教體現在弘揚“莊嚴國土”的實踐中。近代以來的中國社會,由于種種的歷史原因,不同地區的佛教團體各有所長,其中,對太虛大師以來佛教中國化、現代化倡導最力的、最卓有成效的,是中國臺灣的法鼓山和佛光山,而這兩個具有世界影響力的佛教團體的創始人都是由鎮江焦山定慧寺培養出來的,也都與茗山長老有難以解開的緣分。法鼓山推動的“人間凈土”和禪宗文化、佛光山倡導的“人間佛教”實踐,與茗山長老促使佛教適應社會主義社會的努力遙相呼應。改革開放以來,茗山長老成功地將佛教發揮為建立、加強兩岸關系的紐帶,為祖國的統一事業做出卓越貢獻。

茗山長老與法鼓山創辦人圣嚴法師同為定慧寺方丈東初老人的法子,有同門情誼,二人又都傳承了焦山曹洞宗的禪宗法脈,同擔法脈。1988年,圣嚴法師奉送東初老人舍利回歸祖庭塔院建塔紀念,茗山長老真誠地邀請法師接任焦山定慧寺方丈。法師認為,如果延請這位德學兼優的禪學高僧,必能借其影響力為祖國的統一大業作出貢獻。歲月流逝,當時的愿望雖未能成行,但兩山之間的法誼并未如今日的塔院一樣乏人問津、蔓草叢生。圣嚴法師有感于茗山長老對歷代祖師的慎終追遠和對焦山同人的親切關懷,感慨道:“飲水思源,法乳常哺。我的意思,就是海外同人不忘焦山”。 1996年,圣嚴法師率領300多人的參學巡禮團趕赴鎮江焦山定慧寺朝拜祖庭。1998年,茗山長老繼四年前訪問法鼓山農禪寺后,再次到訪法鼓山。在臺北安和分院,兩山長老均表示此次相聚,除了有老友重逢的喜悅,也代表兩岸法脈同源、同流的歷史意義。茗山長老圓寂時,法鼓山更派出監院法師出席贊頌大典。焦山佛學院成立后,法鼓山也在師資交流、圖書文獻方面給予大力幫助。

茗山長老擔任焦山佛學院教務長時期,佛光山開山宗長星云法師是佛學院的學生。星云法師1989年回鄉探親,茗山長老對僧侶教育的投入和呼吁給他留下了深刻的記憶。星云法師曾謙虛地說:“我雖然自感不才,但同樣熱心教育,只是與他的發心相較,自覺還是相距甚遠”。自此之后,星云于1994年、2013年三訪焦山,他感慨:“世界佛教看中國,中國佛教看江蘇,江蘇佛教看鎮江”。 2017年,江蘇佛學院焦山學院落成,星云法師擔任名譽院長。可以想見,茗山長老佛教教育方面的長期耕耘,與星云法師結下了深厚的因緣,為推動兩岸交流做出了巨大的貢獻。

回到茗山長老與圣嚴長老、星云長老所倡之“人間佛教”、“人間凈土”的要義,均不離太虛大師“人生佛教”中所疾呼的,對“教制”、“教理”、“教產”三大方面進行改革的訴求,這也正是推動佛教與社會主義社會相適應的重要方向。茗山長老曾對教界戒律松弛、青年僧眾不諳教理、高僧大德后繼乏人憂心忡忡,更對打卦算命、燒錢化紙、說大妄語等迷信活動藏身寺院痛心疾首。時至今日,在長老繼承人心澄大和尚的帶領下,我們看到焦山的寺院不斷出新,佛學院的建設蒸蒸日上,相信新一代的大德高僧一定能掃清一切污泥濁水,激濁揚清,澄清對于佛教只是“趕經懺賺錢”、“消極遁世”的誤解,秉持長老遺志,發揚焦山定慧寺的禪宗文化特色,將愛國愛教、引導佛教與社會主義社會相適應方針繼續貫徹落實。

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